http://dixiefeed.com/ 植物に詳しくなりたいな～。 ja Copyright 2012 Wed, 07 Mar 2012 11:05:15 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 占いはこちらからどうそ。 ]]> http://dixiefeed.com/2012/03/post_19.html http://dixiefeed.com/2012/03/post_19.html Wed, 07 Mar 2012 11:05:15 +0900 プロジェクター レンタルして見てみてね～。 ]]> http://dixiefeed.com/2011/12/post_18.html http://dixiefeed.com/2011/12/post_18.html Sat, 17 Dec 2011 17:02:56 +0900 もりそば1杯15円、カレーライス80円、大学の授業料(私立・年間)9000円といった時代です。 ストレートに価格を提示することによって、自社商品の安さをアピールする・・・ その具体性が、なんといってもこのキャッチフレーズの特徴だといえるでしょう。 一方で、先にも触れたドッジ・ラインの実施によって、さしもの悪性インフレは収束したものの、逆に不況が深刻化。 中小企業の倒産が続出、人員整理などによる失業者が急増した。 国家公務員38万人首切りの余波をかぶった国鉄人員整理の渦中にあって、下山、三鷹、松川などの不可解な事件があいついで発生したのも、この年の7月から8月にかけてです。 http://dixiefeed.com/2011/06/post_16.html http://dixiefeed.com/2011/06/post_16.html Mon, 13 Jun 2011 14:36:04 +0900 電話占いのランキングをどうぞ。 ]]> http://dixiefeed.com/2011/06/post_17.html http://dixiefeed.com/2011/06/post_17.html Wed, 01 Jun 2011 14:19:55 +0900 リサイクルトナーという便利なものが登場しました。 ]]> http://dixiefeed.com/2011/03/post_14.html http://dixiefeed.com/2011/03/post_14.html Sun, 20 Mar 2011 18:29:49 +0900 その関係でWe are high upon the tall mountain.(我々は高い山の高みに立っている。)と言いますが・・・ the tall hillとはあまり言わないんです。 またhighかtallかどちらを言うかは、そういった感覚の他にやはり下から続いているものとして考えるか、頂上を中心に考えるかによるでしょう。 やはり、これも目の高さに関係あるんでしょうね?それとも横幅ですか。 すぐに登れるような所はhillですけれど、これも地方によって違います。 たとえばtall mountainに囲まれた所に育った連中は、平地にある低い山のことをmountainとは言わないでしょうからね。 ceiling(天井)の場合はhighですね。 下との続きがありませんから。 そうです。 peakもhighですね。 頂点を考えていうからhigh peakとなります。 http://dixiefeed.com/2011/03/post_15.html http://dixiefeed.com/2011/03/post_15.html Fri, 11 Mar 2011 15:39:37 +0900 社会情勢を真正面から受けとめ、柔軟性に寓んだ発想を源に、新たな成長・発展のキッカケを手にしていくには、いかなる要件が必要となってくるのか。 ターゲットに着眼せよ今までターゲットとして考え・・・ 訴求標的として捉えてきた需要は、刻一刻とその様態を変えつつあります。 全体の動きをしっかりと理解することも大切です。 しかし、ターゲット独自の動きを、緻密に観察する習慣を身につけていかねばならないでしょう。 社会問題とのかかわりあい・・・ ソーシャル・マーケティングの要素が、ますます多く入り込んでくることになるでしょう。 生産や販売活動を通じて企業が確立してきた物の価値観と消費者のそれとの間には、まだ、かなりのギャップが存在します。 http://dixiefeed.com/2011/02/post_13.html http://dixiefeed.com/2011/02/post_13.html Wed, 23 Feb 2011 17:11:00 +0900 道路は抜海漁港につきあたって左折する。 そしてすぐ左に抜海岩というのがあります。 ここの地名の抜海というのはアイヌ語の「パッカイ・シュマ」(子を背負った石)が語源で、その由来となったのが抜海岩です。 やや遠くから見ると、三角に丸を乗っけたような形をしていて、前方後円墳を連想させる。 道道909号をさらに南へ向かう。 右手には、いままでと同じような海岸が続く。 その右側に小さな駐車場と木造の小屋があらわれる。 浜勇知園地で、沼の周りに500メートルの自然研究路がつけられています。 「こうほねの家」と名づけられた小屋は、ビジターセンターで、休憩舎としても利用される。 こういった建物を見るのも、北海道　ツアーの醍醐味だと思う。 http://dixiefeed.com/2011/01/post_11.html http://dixiefeed.com/2011/01/post_11.html Wed, 12 Jan 2011 12:32:39 +0900 千歳市の南部を流れるママチ川のほとりにはママチ遺跡がひろがっている。 2300年前の縄文晩期の墓が多く発掘され、縦・横18cm、口と目の部分がくり抜かれ、静かな表情をした土製の仮面(国重文)が出土した。 墓標につけられていたと考えられる。 千歳駅北には千歳川左岸一帯の末広遺跡があり、縄文早期からの住居群や土器の野焼きの跡などが点在している。 千歳駅から南西1.5kmの青葉公園内にある市立図書館には、美沢川遺跡群出土の遺物や、美々川流域遺跡の動物形土製品、一般郷土資料やアイヌ民族資料などを展示する郷土資料コーナーがある。 千歳市内から国道337号線を北海道　札幌グルメに行くためにむかい8km、馬追丘陵の斜面には3000年前の縄文後期のキウス周堤墓群(国史跡)がある。 http://dixiefeed.com/2011/01/post_12.html http://dixiefeed.com/2011/01/post_12.html Sat, 01 Jan 2011 13:23:48 +0900 当時彼らが専属契約していた、ニューヨーク・ハーレムの「コットン・クラブ」は、出演者はすべて黒人であるにもかかわらず、黒人客立ち入り禁止の白人向けの観光クラブでした。 エリントンのような音楽家でも、演奏する機会は、こういった劇場やダンスホールやアトラクションにおいてしか見出せなかったのです。 彼は表向きは白人客に娯楽を提供しながら、黒人としての尊厳を失わず、質の高い演奏や作品を残していきます。 ジャズはクレオールの音楽として出現したころから、二重構造を内包していました。 彼らはニューオーリンズの黒人街でダンス音楽を演奏しながらも、アメリカン・ニグロとは異なる芸術的プライドを組み入れようとしたのです。 1920年代になると、そういった性格は都市の黒人中産階級に引き継がれた。ジャズ演奏家の中には、フレッチャー・ヘンダーソン、ドン・レッドマン、コールマン・ホーキンス、ルイス・ラッセルといった大学出身者が名を連ねています。 1929年秋に起こった大恐慌は、アメリカ社会の底辺に生きる黒人には、ことさら深刻なダメージを与えました。 失業者は急増し、多くの音楽家や芸能人が仕事にあぶれました。 20年代の好景気にも乗じ、白人社会と黒人社会の間、コマーシャリズムと芸術志向の間で微妙なバランスを保っていたジャズは、経済的基盤の崩壊によって、新たな局面を迎えることになります。 http://dixiefeed.com/2010/10/8.html http://dixiefeed.com/2010/10/8.html Mon, 18 Oct 2010 14:29:59 +0900 ジャズにとって黄金時代であった1920年代に最も活躍したプレイヤーは、なんといっても「サッチモ」の名で人びとから愛された、ルイ・アームストロングでしょう。 1900年、ニューオーリンズの貧しい家庭に生まれたルイは、コルネットを覚えたのが少年院でしたが、それがきっかけで彼の才能が花開きました。 1922年、同郷の恩師キング・オリバーに呼ばれ、シカゴに出向きます。 強烈かつ流麗でスウィング感に満ちた彼の独創的アドリブ・プレイは、ジャズ史に偉大な足跡を残しました。 1924年から1年間、ルイは当時名門だったフレッチャー・ヘンダーソン楽団に在籍しましたが、その間に彼は、楽団のアレンジを著しく変化させてしまいました。 編曲者ドン・レッドマンは彼のトランペットにおおいに啓発され、ビッグ・バンド・アレンジの基本的スタイルを創造します。 また同楽団にいたテナー・サックスの父コールマン・ホーキンス、のちにコンボを組むことになるピアニストのアール・ハインズら、ルイに影響されたソリストの数は枚挙に暇がありません。 さらにボーカルも、メロディを崩して歌う唱法などは、ビリー・ホリデイ以下のジャズ・シンガーの手本となりました。 しかし同時に優れたエンタテイナーでもあった彼は、30年代に入ると、ユーモアとペーソス溢れるパーソナリティを前面に打ちだし、より幅広い層に愛される芸人を目指すようになっていきます。 同時期に名を挙げたデューク・エリントンは1899年にワシントンDCで生まれました。 父親はホワイトハウスの執事をしており、6歳からピアノのレッスンを受けるという、当時の黒人にしては裕福な家庭に育ち、フルバンドのピアニスト兼リーダーとして、早くから黒人の心情を絵画的とも思える独特のオーケストラ表現で描き出していました。 "イースト・セントルイス・トゥードゥル・ウー"、"ブラック・アンド・タン・ファンタジー"等、数々の傑作があります。 しかし"ジャングル・スタイル"と呼ばれた彼の手法は、むしろ白人が黒人に対して抱いている、エキゾチックな趣味を満たすための出し物として存在したのです。 http://dixiefeed.com/2010/10/7.html http://dixiefeed.com/2010/10/7.html Fri, 08 Oct 2010 14:27:24 +0900 現在ジャズとカテゴライズされて考えられる音楽は、当時はそれほど厳密に定義づけられてはいませんでした。 19世末ごろに大きな展開をみせたブルース、ジャズ、ダンス音楽等は互いに影響し合い、またある個所では完全に重なり合いながら、ショーやコメディを含めて、黒人芸能文化をより豊かにしていきました。 そしてその潮流は1920年代にはジャズ・エイジと呼ばれる全盛期となり、その熱気は大恐慌まで継続するのです。 1920年代といえば、ちょうどラジオやレコードといった新しいメディアが出現した時期でもあります。 ジャズが初めて録音されたのが1917年で、ニューオーリンズの白人楽団のオリジナル・ディキシーランド・ジャズ・バンドだった。しかし20年代になると、黒人の優秀なジャズ・プレイヤーが吹き込む機会も増え始めます。 今日ジャズを改めて歴史的に振り返ってみることができるのも、こうした実体的遺産が残っているからなのです。 ジャズは即興性を重んじる音楽なだけに、レコードは、楽譜や文字的資料ではわかり得ない部分を伝えてくれます。 また、ジャズがのちに芸術的評価を受けるようになるのも、レコードを通してヨーロッパ人の耳に入ったからでしょう。 http://dixiefeed.com/2010/09/6.html http://dixiefeed.com/2010/09/6.html Sat, 18 Sep 2010 14:26:03 +0900 1863年、南北戦争は北軍が勝利し、奴隷解放が宣言されました。 それまで農奴だった南部黒人たちは、身分的には自由にはなりましたが、それは同時に餓死する自由でもありました。 切迫した生活苦が新たに待ちうけていたのです。 ブルースはそんな境遇に置かれた時に初めて生じる、内的欲求が歌になったものです。 1890年代になると、さまざまな黒人音楽が開花しはじめます。 ケイク・ウォーク、ストンプ、ラグタイム等のダンス音楽は都市部で行われ、メンフィスやルイビルではジャグ・バンドが活躍しました。 ブルース・プレイヤーは舞踏的にテンポ・アップしたブギ・ウギを演奏しました。 黒人音楽はさらにニューオーリンズ、アトランタ、ダラス、セントルイス、カンザスシティ、インディアナポリスといった都市に拡がっていきました。 この波はやがてニューヨーク、ワシントンDC、シカゴにも伝わっていき、さらにはジャズの拾頭によって新たな展開を迎えることになります。 ジャズが生まれたニューオーリンズは、アメリカの中でも特殊な地域です。 フランスとスペインの支配を受け、多分にコスモポリタン的雰囲気を漂わせています。 とりわけ黒人女性との間に生まれたフランス系混血児のクレオールはユニークな存在でした。 奴隷解放で没落したクレオールのなかからはすぐれたミュージシャンがあらわれ、ジャズ文化がそこから芽生えていきます。 やがて第一次大戦でニューオーリンズが軍港となるとともに、歓楽街として栄えたこの街も火が消えたようになり、ジャズの中心地は工場労働者の需要の増したシカゴに移っていったのです。 http://dixiefeed.com/2010/09/5.html http://dixiefeed.com/2010/09/5.html Wed, 08 Sep 2010 14:23:54 +0900 アメリカの場合は、支配層だったWASPたちが、彼らにとって理解不能なアフリカ的文化をことごとく排除させ、自分たちの習慣との同一化を図りました。 その結果、言語、宗教などほとんどの面で、アメリカの黒人たちは過去の伝統と分断されることになったのです。 また彼らの文化的基軸となっている太鼓の使用も、暴動の信号になるという恐れから禁止されました。 アメリカの黒人文化はこのようにいったん断ち切られながらも、身にしみついた習慣や心に残った記憶によって、やがて再構築に向かいます。 たとえば、押しつけで入信させられたキリスト教の賛美歌を歌う際に、声色をわざと濁らせてみたり、節回しを好みに歪めてみたり、曲の進行とともに、ビートをどんどん強めていくといったやり方がそれです。 このような唱法やリズム感覚が、やがてニグロ・スピリチュアルという独自の宗教音楽を生んでいくことになります。 また、能率向上のために歌わされたワーク・ソングは、コール・アンド・レスポンスと呼ばれる伝統を受け継ぐ結果となりました。 1人の音頭取りが短い文句を歌い、集団がそれに呼応するパターンなのですが、前者が即興的にさまざまなバリエーションを並べるのに対し、後者は一定のフレーズを繰り返すのです。 これはソリストのアドリブと楽団のリブというかたちで、カウント・ベイシーら黒人ビッグ・バンドに継承され知られるようになりました。 同時に、キューバ、ブラジルを含めたアフロ・アメリカ文化に共通する様式です。 以上のようにして、彼らは白人支配の及ばぬほんのわずかな間隙を見つけては、伝統の種を植えつけました。 彼らが悪い状況の中で働かせた生活の知恵により、徐々にではありますが、新たなアフロ・アメリカンの文化の芽が育っていったのです。 http://dixiefeed.com/2010/08/4.html http://dixiefeed.com/2010/08/4.html Wed, 18 Aug 2010 14:21:58 +0900 河成鎮一郎氏によると、これらの共通点は、インディオなどの先住民やアフリカから奴隷として送りこまれた黒人と、欧州諸国の植民者との混血文化であることです。 したがって、それぞれの国における支配、統治の方法の違いが、大きく音楽の性質を変えていくことになるのです。 ]]> http://dixiefeed.com/2010/08/3.html http://dixiefeed.com/2010/08/3.html Sun, 08 Aug 2010 14:13:51 +0900